现在的旅程已经过半，我们想以朝圣者的身份来参加每日游行，并在嘉禄・若瑟・阿德素神父的帮助下，重读手册上的一些经文。他是意大利神父、教会学教授并在圣地监护处服务已有三年。 游行的一大特色是使用拉丁语。每天使用拉丁语的会士们对拉丁语了如指掌，而朝圣者则可以遵循至少六种不同语言提供的翻译来参与。 方济会从教会浩瀚的文学遗产中，明智精心地挑选了最适合游行的赞美诗、祈祷文和对经。 圣委南爵・福多那托就是作者之一。他于公元 530 年至 540 年间出生在意大利，在他生命的某个阶段，离开曾求学的拉文纳城。从那里，他为履行对治愈他视力的都爾圣瑪爾定的诺言，前往法国朝圣，并于 1600 年至 1610 年期间于法国逝世，具体日期不详。 Fr CARLO GIUSEPPE ADESSO 圣马力诺蒙特斐特洛 "委南爵・福多那托是中世纪第一位伟大作家，一位真正非凡的作家，因为他汲取在拉文纳学习的古典古代文学的精华，并通过他的诗歌将其与基督被钉死在十字架上、死而复活的奥迹结合。因此他的赞美诗非常有名，圣地的游行也能发现这些赞美诗"。 圣委南爵从未到过圣地，但他得到了一件圣物，即一块来自圣墓的石头，他就这件事写了一首诗。 Fr CARLO GIUSEPPE ADESSO 圣马力诺蒙特斐特洛 "十字架赋予了更强烈的联系，委南爵是其中最伟大的歌手。正如我所说，他写了许多赞美诗，以十字架为主题创作了六首。其中两首被方济会选中，用来丰富每日圣墓游行的四个站点。它们非常有名。一首是“皇君之旆前行” (Vexilla Regis Prodeunt)，另一首是 “皇皇聖體” (Pange Lingua Gloriosi)。" 方济会将这些赞美诗拆分开来，加以改编，正是为了这游行。 Fr CARLO GIUSEPPE ADESSO 圣马力诺蒙特斐特洛 让我们从 "皇君之旆前行"开始。委南爵将十字架作为旗帜，作为基督胜利的旗帜。 这显然是引证了若望福音。在若望福音中，十字架几乎成了基督战胜罪恶与死亡的权杖。 委南爵也是这么说的，但他还说了一些不同的话。Vexilla regis 。我们知道，耶稣基督普世君王节是最近的节日。教宗庇护十一世在1925年就想设立它。整个中世纪的精神信仰都对基督君王怀有极大的虔诚和热爱。就在这里，在委南爵的赞美诗中，当他说 vexilla regis prodeunt 时，我们发现了这信仰，也就是说，他们推进并继续前进。 嘉禄・若瑟神父说，这个细节引起学者们的好奇是有特殊原因的，因为圣海伦在这个小教堂发现了真十字架。 Fr CARLO GIUSEPPE ADESSO 圣马力诺蒙特斐特洛 委南爵写这两首赞美诗，是为配合将十字架圣物运送到修院的游行队伍，并在那里接受圣物。所以这两首赞美诗正是为游行队伍而写。因此，方济会将这两首赞美诗纳入每日游行的祷文中是非常合适的。这些赞美诗非常丰富、优美。 十字架以多种可能的方式被歌诵。在圣歌《Vexilla Regis》中，十字架被唱成一棵树，一棵结果实的树。这里是带来诅咒的尘世乐园之树。相反，十字架带来了救赎。 Fr CARLO GIUSEPPE ADESSO 圣马力诺蒙特斐特洛 但是，十字架被称为秤，也即天平，伟大救赎的天平，这是委南爵的典型说法。这个形象只有在委南爵・福多那托那里才能找到。耶稣基督付出了代价。这代价被放在天平上称量。天平就是十字架，我们的罪，我们的债都通过它得以弥补。 圣墓朝圣之旅即将进入最后阶段。下一期视频，将聆听委南爵・福多那托的第二首赞美诗，以及朝圣者如何参与其中，更加接近基督十字架的恩典，这将我们从罪恶中拯救出来的恩典。 Read More